الثالوثاولاً يجب ان نؤكد على وحدة الجوهر:
1- ففى قانون الايمان نقول كل يوم بالحقيقة نؤمن باله واحد "
2- وفى البسملة نقول : بأسم (لاباسماء) الاب والابن والروح القدس. اله واحد امين .
3- والكتاب المقدس حافل بايات التوحيد "اسمع يااسرائيل الرب الهنا رب واحد" وقد وردت فى العهدين (تث6, 4)و(مر12: 29)
4- حتى الشيطان يؤمن بذلك " انت تؤمن بالشيطان حسناً تفعل والشياطين يؤمنون ويقشعرون" (يع 2: 19)
+ + +
نحن اذن لانشرك بالله ولانؤمن بتعدد الالهه ولانرضى بالتثليت الذى كفره لنا البعض . كل مافى الامر اننا نعمن النظر فى الجوهر الواحد الالهى الذى اتاح لنا من خلال الوحى والتجسد ان نعرف السر فيه وهو سر الاقانيم الثلاثه فى هذا الجوهر الواااحد ..
1- معنى كلمة اقنوم hypostasis
hypo بمعنى تحت و stasis بمعنى يقفاى ان الاقنوم هو الخاصية الذاتيه التى بدونها لايقوم الجوهر الالهى مثل:
أ - خاصية الوجود : فالله واجب الوجود وبدونه لا يكون وجود ويستحيل ان يكون الهنا العظيم بون تلك الخاصيه
ب- خاصية الحكمه : لابد ان يكون الله حكيماً بل هو كلى الحكمه ومستحيل ان تأتى لحظه يكون فيها الله بدون هذه الخاصيه
ج- خاصية الحياه : فهو واهب الحياه ويستحيل ان يكون ولو للحظه بدون هذه الخاصيه الله اذاً كائن بذاته ناطق بكلمته حى بروحه. خاصيات ثلاثة ( اقانيم ) بدونها لايقوم الجوهر الالهى .
2- المعانى وراء التسميه :
+نسمى خاصية الوجود " اقنوم الاب " وهى كلمة سريانيه معناها " الاصل"
+ونسمى خاصية الحكمه " الابن" وهذا لايعنى ولاده حسيه تناسليه فنحن نقول ابن مصر وابن النيل وبنت شفه وبنات الافكارولكن الكلمى تعنى المساواة فى الاقنوميه والواحده فى الجوهر فكما يتساوى الابن مع ابيه فى ان يرث عنه صفاته واسمه وماله كذلك الحكمه تتساوى مع الكيان فهما جوهر واحد ويستحيل ان يتواجد احدهما دون الاخر
+ونسمى خاصيه الحياة " الروح" لانه تعبير يومى ( روح الانسان هى حياته)
3- تشبهات هامه :
(ا) الشمس
+ قرص الشمس يمثل الاصل . الاب
+ اشعة الشمس تمثل الابن مولود من القرص
+ الحراره تمثل الروح القدس . منبثقة من القرص
كما ان اشعة الشمس ترسل لنا الحراره فى طياتها ولكن لاتبعثها كذلك الابن مولود من الاب قبل كل الدهور ولادة النور
من النار يرسل لنا المعزى " الذى من عند الاب ينبثق" فالارسال اذا غير الانبثاااق.
(ب) الحياة العقليه :
تتكون من
+ ادراك
+ وجدان
+ نزوع
هذه الثلاثه تتمايز دون ان تنفصل فالادراك للفهم والوجدان للاحساس والنزوع للحركه لكن الثلاثه يشتركون معاً فى كل هذا :
+ فحين تحل مسألة حسابيه يكون العبء على الادراك. لكن الوجدان والنزوع يعملان معه.
+وحين نرسم لوحة طبيعيه يكون العبء على الوجدان . لكن الادراك والنزوع يعملان معه
+ وحينما نشترك فى مسابقة جرى . يكون العبء على النزوع لكن الادراك والوجدان يعملان معه الثلاثه يتمايزون ولا ينغصلون.
4- عمل الاقانيم ووحدتها :
الاب يخلق والابن يفدى والروح يقدس . لكن احدا لاينفرد بالعمل بغير الاقنومين اللاخرين.
+ الاب يخلق بالابن وينفخ روحه فى البشر
+ الابن يفدى والاب يبذل ابنه والروح ينقل الينا بركات الفداء
+ الروح يقدسنا . بمشيئة الاب وفداء الابنالثلاثة يتمايزون فى عملهم دون انفصال لانهم جوهر واحد .
+ خاصية الوجود مسؤلة عن الوجود ولكنها لاتنفصل على الحكمه والحياة ..
يستحيل
+ خاصية الحكمه مسؤله عن الحكمه فى الله ولكنها لاتنفصل عن وجود الله وحياته
+ وخاصية الحياة مسؤله عن الحياه فى الله ولكنها لاتنفصل لحظة عن حكمته او كيانه
1- ففى قانون الايمان نقول كل يوم بالحقيقة نؤمن باله واحد "
2- وفى البسملة نقول : بأسم (لاباسماء) الاب والابن والروح القدس. اله واحد امين .
3- والكتاب المقدس حافل بايات التوحيد "اسمع يااسرائيل الرب الهنا رب واحد" وقد وردت فى العهدين (تث6, 4)و(مر12: 29)
4- حتى الشيطان يؤمن بذلك " انت تؤمن بالشيطان حسناً تفعل والشياطين يؤمنون ويقشعرون" (يع 2: 19)
+ + +
نحن اذن لانشرك بالله ولانؤمن بتعدد الالهه ولانرضى بالتثليت الذى كفره لنا البعض . كل مافى الامر اننا نعمن النظر فى الجوهر الواحد الالهى الذى اتاح لنا من خلال الوحى والتجسد ان نعرف السر فيه وهو سر الاقانيم الثلاثه فى هذا الجوهر الواااحد ..
1- معنى كلمة اقنوم hypostasis
hypo بمعنى تحت و stasis بمعنى يقفاى ان الاقنوم هو الخاصية الذاتيه التى بدونها لايقوم الجوهر الالهى مثل:
أ - خاصية الوجود : فالله واجب الوجود وبدونه لا يكون وجود ويستحيل ان يكون الهنا العظيم بون تلك الخاصيه
ب- خاصية الحكمه : لابد ان يكون الله حكيماً بل هو كلى الحكمه ومستحيل ان تأتى لحظه يكون فيها الله بدون هذه الخاصيه
ج- خاصية الحياه : فهو واهب الحياه ويستحيل ان يكون ولو للحظه بدون هذه الخاصيه الله اذاً كائن بذاته ناطق بكلمته حى بروحه. خاصيات ثلاثة ( اقانيم ) بدونها لايقوم الجوهر الالهى .
2- المعانى وراء التسميه :
+نسمى خاصية الوجود " اقنوم الاب " وهى كلمة سريانيه معناها " الاصل"
+ونسمى خاصية الحكمه " الابن" وهذا لايعنى ولاده حسيه تناسليه فنحن نقول ابن مصر وابن النيل وبنت شفه وبنات الافكارولكن الكلمى تعنى المساواة فى الاقنوميه والواحده فى الجوهر فكما يتساوى الابن مع ابيه فى ان يرث عنه صفاته واسمه وماله كذلك الحكمه تتساوى مع الكيان فهما جوهر واحد ويستحيل ان يتواجد احدهما دون الاخر
+ونسمى خاصيه الحياة " الروح" لانه تعبير يومى ( روح الانسان هى حياته)
3- تشبهات هامه :
(ا) الشمس
+ قرص الشمس يمثل الاصل . الاب
+ اشعة الشمس تمثل الابن مولود من القرص
+ الحراره تمثل الروح القدس . منبثقة من القرص
كما ان اشعة الشمس ترسل لنا الحراره فى طياتها ولكن لاتبعثها كذلك الابن مولود من الاب قبل كل الدهور ولادة النور
من النار يرسل لنا المعزى " الذى من عند الاب ينبثق" فالارسال اذا غير الانبثاااق.
(ب) الحياة العقليه :
تتكون من
+ ادراك
+ وجدان
+ نزوع
هذه الثلاثه تتمايز دون ان تنفصل فالادراك للفهم والوجدان للاحساس والنزوع للحركه لكن الثلاثه يشتركون معاً فى كل هذا :
+ فحين تحل مسألة حسابيه يكون العبء على الادراك. لكن الوجدان والنزوع يعملان معه.
+وحين نرسم لوحة طبيعيه يكون العبء على الوجدان . لكن الادراك والنزوع يعملان معه
+ وحينما نشترك فى مسابقة جرى . يكون العبء على النزوع لكن الادراك والوجدان يعملان معه الثلاثه يتمايزون ولا ينغصلون.
4- عمل الاقانيم ووحدتها :
الاب يخلق والابن يفدى والروح يقدس . لكن احدا لاينفرد بالعمل بغير الاقنومين اللاخرين.
+ الاب يخلق بالابن وينفخ روحه فى البشر
+ الابن يفدى والاب يبذل ابنه والروح ينقل الينا بركات الفداء
+ الروح يقدسنا . بمشيئة الاب وفداء الابنالثلاثة يتمايزون فى عملهم دون انفصال لانهم جوهر واحد .
+ خاصية الوجود مسؤلة عن الوجود ولكنها لاتنفصل على الحكمه والحياة ..
يستحيل
+ خاصية الحكمه مسؤله عن الحكمه فى الله ولكنها لاتنفصل عن وجود الله وحياته
+ وخاصية الحياة مسؤله عن الحياه فى الله ولكنها لاتنفصل لحظة عن حكمته او كيانه
ميرسى لمرورك وربنا يبارك حياتــك
